TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:11:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 320《phụ tử hợp tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ tử hợp tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 父子合集經卷第四 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ tứ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　如來本行品第五 　　Như Lai bổn hạnh/hành/hàng phẩm đệ ngũ 爾時尊者大迦攝波， nhĩ thời Tôn-Giả Đại Ca nhiếp ba ， 見諸阿修羅王於佛會中以神通力化作廣大諸供養已，歎未曾有， kiến chư A-tu-la Vương ư Phật hội trung dĩ thần thông lực hóa tác quảng đại chư cúng dường dĩ ，thán vị tằng hữu ， 而作是念：「如來昔行菩薩道時種何善根， nhi tác thị niệm ：「Như Lai tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời chủng hà thiện căn ， 乃能獲得如是最上殊勝果報？」作是念已， nãi năng hoạch đắc như thị tối thượng thù thắng quả báo ？」tác thị niệm dĩ ， 入三摩地一心觀察；由佛加持， nhập tam-ma-địa nhất tâm quan sát ；do Phật gia trì ， 即能憶念無量無邊阿僧祇劫，世尊往昔在在處處， tức năng ức niệm vô lượng vô biên a tăng kì kiếp ，Thế Tôn vãng tích tại tại xứ xứ ， 精勤修習無量無邊廣大福業，一一顯現，諦了無疑。 tinh cần tu tập vô lượng vô biên quảng đại phước nghiệp ，nhất nhất hiển hiện ，đế liễu vô nghi 。 假使十方殑伽沙數世界， giả sử thập phương căn già sa số thế giới ， 其中所有一切眾生皆得人身，復於爾所河沙劫中， kỳ trung sở hữu nhất thiết chúng sanh giai đắc nhân thân ，phục ư nhĩ sở hà sa kiếp trung ， 一一有情各興供養， nhất nhất hữu tình các hưng cúng dường ， 如彼尾摩唧怛囉阿修羅王所有福蘊，不及如來一發無上正等覺心所有功德， như bỉ vĩ ma 唧đát La A-tu-la Vương sở hữu phước uẩn ，bất cập Như Lai nhất phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm sở hữu công đức ， 不可為比。　時尊者摩訶迦攝波，從定起已， bất khả vi/vì/vị bỉ 。　thời Tôn-Giả Ma-ha Ca nhiếp ba ，tùng định khởi dĩ ， 歡喜合掌， hoan hỉ hợp chưởng ， 以偈讚佛：「往昔牟尼大聖王，　　誓求無上大菩提， dĩ kệ tán Phật ：「vãng tích Mâu Ni đại thánh Vương ，　　thệ cầu vô thượng Đại bồ-đề ， 　修羅雖興廣供養，　　不及發心所得福。 　tu la tuy hưng quảng cúng dường ，　　bất cập phát tâm sở đắc phước 。 　如來聖德超三界，　　於天人中無等倫， 　Như Lai Thánh đức siêu tam giới ，　　ư Thiên Nhân trung vô đẳng luân ， 　旃檀香積若須彌，　　堪受如斯大供養。 　chiên đàn hương tích nhược/nhã Tu-Di ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　上妙塗香極清淨，　　其量深廣如巨海， 　thượng diệu đồ hương cực thanh tịnh ，　　kỳ lượng thâm quảng như cự hải ， 　人中師子出世間，　　堪受如斯大供養。 　nhân trung sư tử xuất thế gian ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　或散種種上妙花，　　積聚高若輪圍頂， 　hoặc tán chủng chủng thượng diệu hoa ，　　tích tụ cao nhược/nhã luân vi đảnh/đính ， 　如來聖德妙難思，　　堪受如斯大供養。 　Như Lai Thánh đức diệu nạn/nan tư ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　以大海水為膏油，　　蘇彌山量為其炷， 　dĩ đại hải thủy vi/vì/vị cao du ，　　tô di sơn lượng vi/vì/vị kỳ chú ， 　然燈奉施大導師，　　堪受如斯大供養。 　Nhiên Đăng phụng thí đại đạo sư ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　或以無數妙花鬘，　　奉上如來及塔廟， 　hoặc dĩ vô số diệu hoa man ，　　phụng thượng Như Lai cập tháp miếu ， 　佛具廣大勝威德，　　堪受如斯大供養。 　Phật cụ quảng đại thắng uy đức ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　設於無量俱胝劫，　　持以萬億妙寶蓋， 　thiết ư vô lượng câu-chi kiếp ，　　trì dĩ vạn ức diệu bảo cái ， 　如來善化於父王，　　堪受如斯大供養。 　Như Lai thiện hóa ư Phụ Vương ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　於不思議俱胝劫，　　以寶幢滿十方界， 　ư bất tư nghị câu-chi kiếp ，　　dĩ ảo tràng mãn thập phương giới ， 　如來成就大慈門，　　堪受如斯大供養。 　Như Lai thành tựu Đại từ môn ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　復於無量俱胝劫，　　以河沙數妙繒幡， 　phục ư vô lượng câu-chi kiếp ，　　dĩ hà sa số diệu tăng phan/phiên ， 　牟尼利樂諸眾生，　　堪受如斯大供養。 　Mâu Ni lợi lạc chư chúng sanh ，　　kham thọ/thụ như tư Đại cúng dường 。 　如來善說諸法要，　　眾生咸悉能聽受， 　Như Lai thiện thuyết chư pháp yếu ，　　chúng sanh hàm tất năng thính thọ ， 　辯才無礙法中王，　　言辭善巧無相似。 　biện tài vô ngại Pháp trung Vương ，　　ngôn từ thiện xảo vô tướng tự 。 　假使殑伽沙世界，　　其中所有諸眾生， 　giả sử căn già sa thế giới ，　　kỳ trung sở hữu chư chúng sanh ， 　皆為十力天人師，　　同出世間成佛道， 　giai vi/vì/vị thập lực Thiên Nhân Sư ，　　đồng xuất thế gian thành Phật đạo ， 　如是無數河沙佛，　　各各化出無量首， 　như thị vô số hà sa Phật ，　　các các hóa xuất vô lượng thủ ， 　一一首現百千口，　　復於口有百千舌， 　nhất nhất thủ hiện bách thiên khẩu ，　　phục ư khẩu hữu bách thiên thiệt ， 　於彼殑伽沙劫中，　　稱讚如來功德海， 　ư bỉ căn già sa kiếp trung ，　　xưng tán Như Lai công đức hải ， 　壽量智慧及發心，　　不能了知一少分。 　thọ lượng trí tuệ cập phát tâm ，　　bất năng liễu tri nhất thiểu phần 。 」爾時世尊讚尊者摩訶迦攝波言：「善哉， 」nhĩ thời Thế Tôn tán Tôn-Giả Ma-ha Ca nhiếp ba ngôn ：「Thiện tai ， 善哉！迦攝波！汝今於彼聲聞眾中，具修梵行， Thiện tai ！Ca nhiếp ba ！nhữ kim ư bỉ Thanh văn chúng trung ，cụ tu phạm hạnh ， 了達諸法，現證實際，心得寂靜。 liễu đạt chư Pháp ，hiện chứng thật tế ，tâm đắc tịch tĩnh 。 於我所證功德蘊中，善能入解，思惟觀察。 ư ngã sở chứng công đức uẩn trung ，thiện năng nhập giải ，tư tánh quan sát 。 我已成就無量無邊不可思議福德之聚，已到最上第一彼岸。 ngã dĩ thành tựu vô lượng vô biên bất khả tư nghị phước đức chi tụ ，dĩ đáo tối thượng đệ nhất bỉ ngạn 。 迦攝！止於如來一發大心，所有福報， Ca nhiếp ！chỉ ư Như Lai nhất phát Đại tâm ，sở hữu phước báo ， 若有色相，十方所有河沙世界不能容受。 nhược hữu sắc tướng ，thập phương sở hữu hà sa thế giới bất năng dung thọ 。 假使十方殑伽沙數諸佛世尊同出於世， giả sử thập phương căn già sa số chư Phật Thế tôn đồng xuất ư thế ， 復於爾所殑伽沙劫，欲說如來一發大心所有功德， phục ư nhĩ sở căn già sa kiếp ，dục thuyết Như Lai nhất phát Đại tâm sở hữu công đức ， 不能窮盡。所以者何？如來昔修菩薩行時， bất năng cùng tận 。sở dĩ giả hà ？Như Lai tích tu Bồ Tát hạnh thời ， 無一發心不為攝受利益安樂一切有情， vô nhất phát tâm bất vi/vì/vị nhiếp thọ lợi ích an lạc nhất thiết hữu tình ， 彼有情界無限量故， bỉ hữu tình giới vô hạn lượng cố ， 如來發心亦無限量；以有情界畢竟無盡故，如來發心亦復無盡。 Như Lai phát tâm diệc vô hạn lượng ；dĩ hữu tình giới tất cánh vô tận cố ，Như Lai phát tâm diệc phục vô tận 。 是故我今得諸天人阿修羅王如是供養。 thị cố ngã kim đắc chư Thiên Nhân A-tu-la Vương như thị cúng dường 。 假使十方殑伽沙世界，其中所有一切眾生， giả sử thập phương căn già sa thế giới ，kỳ trung sở hữu nhất thiết chúng sanh ， 皆作供養如彼阿修羅王，猶不能及，一發大心所獲功德。 giai tác cúng dường như bỉ A-tu-la Vương ，do bất năng cập ，nhất phát Đại tâm sở hoạch công đức 。 所以者何？彼諸有情心不清淨，著果報故。 sở dĩ giả hà ？bỉ chư hữu tình tâm bất thanh tịnh ，trước/trứ quả báo cố 。 迦攝！當知過去無量諸佛出世，初發大心， Ca nhiếp ！đương tri quá khứ vô lượng chư Phật xuất thế ，sơ phát Đại tâm ， 皆為憐愍一切有情，令脫輪迴， giai vi/vì/vị liên mẫn nhất thiết hữu tình ，lệnh thoát Luân-hồi ， 得涅槃樂；我今所作亦復如是。　「復次， đắc Niết Bàn lạc/nhạc ；ngã kim sở tác diệc phục như thị 。　「phục thứ ， 迦攝！我念過去無量無邊、不可稱數、不可思議阿僧祇劫， Ca nhiếp ！ngã niệm quá khứ vô lượng vô biên 、bất khả xưng số 、bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ， 爾時有佛出現於世， nhĩ thời hữu Phật xuất hiện ư thế ， 名曰帝幢如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。 danh viết Đế Tràng Như Lai ．Ứng-Cúng ．Chánh-biến-Tri ．Minh-hạnh-Túc ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．điều ngự trượng phu ．Thiên Nhân Sư ．Phật ．Thế Tôn 。 其佛剎中所有眾生不造罪惡，心無散亂， kỳ Phật sát trung sở hữu chúng sanh bất tạo tội ác ，tâm vô tán loạn ， 不起邪思，無顛倒見及彼憍慢， bất khởi tà tư ，vô điên đảo kiến cập bỉ kiêu mạn ， 身語意業畢竟清淨，伏除煩惱離惡趣因，精勤修習，互相策勵。 thân ngữ ý nghiệp tất cánh thanh tịnh ，phục trừ phiền não ly ác thú nhân ，tinh cần tu tập ，hỗ tương sách lệ 。 能於生死長夜之中，發勇猛心，愛樂大乘， năng ư sanh tử trường/trưởng dạ chi trung ，phát dũng mãnh tâm ，ái lạc Đại-Thừa ， 聽聞正法，如理修行。 thính văn chánh pháp ，như lý tu hành 。 彼佛剎中有五種樂：一者、欲樂。二、出離樂。三者、定樂。四者、等持樂。 bỉ Phật sát trung hữu ngũ chủng lạc/nhạc ：nhất giả 、dục lạc/nhạc 。nhị 、xuất ly lạc/nhạc 。tam giả 、định lạc/nhạc 。tứ giả 、đẳng trì lạc/nhạc 。 五、菩提樂。彼諸眾生而常受用如是快樂， ngũ 、Bồ-đề lạc/nhạc 。bỉ chư chúng sanh nhi thường thọ dụng như thị khoái lạc ， 雖受彼樂而不耽著；如蜂採花但延其命， tuy thọ/thụ bỉ lạc/nhạc nhi bất đam trước ；như phong thải hoa đãn duyên kỳ mạng ， 如禽飛空無所罣礙，此諸眾生亦復如是。 như cầm phi không vô sở quái ngại ，thử chư chúng sanh diệc phục như thị 。 　「又彼有情無貪恚癡種種惡業，煩惱過患， 　「hựu bỉ hữu tình vô tham khuể si chủng chủng ác nghiệp ，phiền não quá hoạn ， 隨先善業而受其樂。何以故？彼佛修行菩薩道時， tùy tiên thiện nghiệp nhi thọ/thụ kỳ lạc/nhạc 。hà dĩ cố ？bỉ Phật tu hành Bồ Tát đạo thời ， 所化眾生唯純善行，設有先世不善故業， sở hóa chúng sanh duy thuần thiện hạnh/hành/hàng ，thiết hữu tiên thế bất thiện cố nghiệp ， 現善根力銷伏不起。是故彼土一切有情， hiện thiện căn lực tiêu phục bất khởi 。thị cố bỉ độ nhất thiết hữu tình ， 唯一樂受相應現行。又彼佛土無種種難，暴惡風雨， duy nhất lạc thọ tướng ứng hiện hành 。hựu bỉ Phật thổ vô chủng chủng nạn/nan ，bạo ác phong vũ ， 祁寒酷熱，隨時所欲，即降甘雨。又彼眾生常樂聞法， kì hàn khốc nhiệt ，tùy thời sở dục ，tức hàng cam vũ 。hựu bỉ chúng sanh thường lạc/nhạc văn Pháp ， 各能了達，尊重恭敬。設若經行，若坐若立， các năng liễu đạt ，tôn trọng cung kính 。thiết nhược/nhã kinh hành ，nhược/nhã tọa nhược/nhã lập ， 思惟義趣，深入法味，無有疲倦，未甞睡眠。 tư tánh nghĩa thú ，thâm nhập pháp vị ，vô hữu bì quyện ，vị 甞thụy miên 。 四威儀中，精勤修習，由法樂故，不生勞苦。 tứ uy nghi trung ，tinh cần tu tập ，do Pháp lạc/nhạc cố ，bất sanh lao khổ 。 唯修正斷，無顛倒見，設有錯誤， duy tu chánh đoạn ，vô điên đảo kiến ，thiết hữu thác/thố ngộ ， 尋即改悔；故無苦受。　「又彼如來昔修行時，身語意業未甞錯謬， tầm tức cải hối ；cố vô khổ thọ 。　「hựu bỉ Như Lai tích tu hành thời ，thân ngữ ý nghiệp vị 甞thác/thố mậu ， 凡有所作智為先導， phàm hữu sở tác trí vi/vì/vị tiên đạo ， 說菩薩法化諸眾生；彼聞法已隨智慧行，所作義利，非癡愛俱， thuyết Bồ Tát pháp hóa chư chúng sanh ；bỉ văn Pháp dĩ tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng ，sở tác nghĩa lợi ，phi si ái câu ， 故無不苦不樂受。彼國眾生其心平等， cố vô bất khổ bất lạc thọ 。bỉ quốc chúng sanh kỳ tâm bình đẳng ， 於一切處如理安住，故無冤憎會苦。 ư nhất thiết xứ/xử như lý an trụ ，cố vô oan tăng hội khổ 。 又彼眾生無彼無此，於一切法心無所著，故無愛別離苦。 hựu bỉ chúng sanh vô bỉ vô thử ，ư nhất thiết Pháp tâm vô sở trước ，cố vô ái biệt ly khổ 。 又彼眾生於諸善法，不生輕慢，亦不毀訾， hựu bỉ chúng sanh ư chư thiện Pháp ，bất sanh khinh mạn ，diệc bất hủy tí ， 故無求不得苦；彼國眾生有為所遷，唯有行苦。 cố vô cầu bất đắc khổ ；bỉ quốc chúng sanh hữu vi/vì/vị sở Thiên ，duy hữu hạnh/hành/hàng khổ 。 何以故？其佛常說第一義諦微妙法故。 hà dĩ cố ？kỳ Phật thường thuyết đệ nhất nghĩa đế vi diệu Pháp cố 。 「復次，迦攝！彼帝幢如來出現於世， 「phục thứ ，Ca nhiếp ！bỉ Đế Tràng Như Lai xuất hiện ư thế ， 壽命長遠無量無邊恒河沙劫；其中眾生各各具足廣 thọ mạng trường/trưởng viễn vô lượng vô biên hằng hà sa kiếp ；kỳ trung chúng sanh các các cụ túc quảng 大辯才，善說法要， đại biện tài ，thiện thuyết pháp yếu ， 皆為過去諸佛世尊教化成熟，來生其中。 giai vi/vì/vị quá khứ chư Phật thế tôn giáo hóa thành thục ，lai sanh kỳ trung 。 迦攝！於汝意云何？如是廣大嚴淨佛土， Ca nhiếp ！ư nhữ ý vân hà ？như thị quảng đại nghiêm tịnh Phật độ ， 頗有無信、無戒、無定、無慧、寡聞、懈怠，如是有情得生彼不？」　迦攝白言：「不也！世尊。 pha hữu vô tín 、vô giới 、vô định 、vô tuệ 、quả văn 、giải đãi ，như thị hữu tình đắc sanh bỉ bất ？」　Ca nhiếp bạch ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn 。 」「迦攝！於汝意云何？如是廣大嚴淨佛土， 」「Ca nhiếp ！ư nhữ ý vân hà ？như thị quảng đại nghiêm tịnh Phật độ ， 頗有微細善根、少劣善根、怯弱善根， pha hữu vi tế thiện căn 、thiểu liệt thiện căn 、khiếp nhược thiện căn ， 業集煩惱為苦所攝，如是眾生不淨迴向， nghiệp tập phiền não vi/vì/vị khổ sở nhiếp ，như thị chúng sanh bất tịnh hồi hướng ， 得生彼不？」　迦攝白言：「不也！世尊！如是佛剎其中生者，具足善根， đắc sanh bỉ bất ？」　Ca nhiếp bạch ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！như thị Phật sát kỳ trung sanh giả ，cụ túc thiện căn ， 純淨無雜，住正思惟，解脫諸苦，多聞精進， thuần tịnh vô tạp ，trụ/trú chánh tư duy ，giải thoát chư khổ ，đa văn tinh tấn ， 清淨迴向， thanh tịnh hồi hướng ， 皆蒙先佛久已化度；如是眾生得生其中。」　佛言：「迦攝！善哉，善哉！如汝所說， giai mông tiên Phật cữu dĩ hóa độ ；như thị chúng sanh đắc sanh kỳ trung 。」　Phật ngôn ：「Ca nhiếp ！Thiện tai ，Thiện tai ！như nhữ sở thuyết ， 其事如是。昔帝幢如來者， kỳ sự như thị 。tích Đế Tràng Như Lai giả ， 於汝等意云何？知是誰也？」時諸比丘默爾無對。　當於是時， ư nhữ đẳng ý vân hà ？tri thị thùy dã ？」thời chư Tỳ-kheo mặc nhĩ vô đối 。　đương ư thị thời ， 東方去此過殑伽沙世界，有國名月光莊嚴， Đông phương khứ thử quá/qua căn già sa thế giới ，hữu quốc danh nguyệt quang trang nghiêm ， 是中有佛名光明聚，現在說法。彼佛會中有妙吉祥童子， thị trung hữu Phật danh quang minh tụ ，hiện tại thuyết Pháp 。bỉ Phật hội trung hữu diệu cát tường Đồng tử ， 遙聞此界所問因緣，知諸大眾無能答者。 dao văn thử giới sở vấn nhân duyên ，tri chư Đại chúng vô năng đáp giả 。 時彼童子即白佛言：「我今應往娑婆世界釋迦 thời bỉ Đồng tử tức bạch Phật ngôn ：「ngã kim ưng vãng Ta Bà thế giới Thích Ca 牟尼佛所，為彼時會，答其所問。 Mâu Ni Phật sở ，vi/vì/vị bỉ thời hội ，đáp kỳ sở vấn 。 」　時光明聚如來謂童子曰：「隨意當往。」是時童子即從彼沒， 」　thời quang minh tụ Như Lai vị Đồng tử viết ：「tùy ý đương vãng 。」Thị thời Đồng tử tức tòng bỉ một ， 以神通力，屈伸臂頃， dĩ thần thông lực ，khuất thân tý khoảnh ， 至娑婆世界釋迦牟尼佛所，頭面禮足，住立一面。　時佛世尊， chí Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật sở ，đầu diện lễ túc ，trụ lập nhất diện 。　thời Phật Thế tôn ， 語童子言：「以何因緣而來至此？」　時妙吉祥童子合掌 ngữ Đồng tử ngôn ：「dĩ hà nhân duyên nhi lai chí thử ？」　thời diệu cát tường Đồng tử hợp chưởng 白言：「我為眾會，答前所問，自遠而來。 bạch ngôn ：「ngã vi/vì/vị chúng hội ，đáp tiền sở vấn ，tự viễn nhi lai 。 彼往昔帝幢如來， bỉ vãng tích Đế Tràng Như Lai ， 豈異人乎？即今釋迦牟尼如來是也。 khởi dị nhân hồ ？tức kim Thích-Ca Mâu Ni Như Lai thị dã 。 所以者何？由佛世尊具足成就不可思議微妙功德，方便善巧，憐愍有情， sở dĩ giả hà ？do Phật Thế tôn cụ túc thành tựu bất khả tư nghị vi diệu công đức ，phương tiện thiện xảo ，liên mẫn hữu tình ， 皆令安住菩提之道。」　時眾聞已， giai lệnh an trụ Bồ-đề chi đạo 。」　thời chúng văn dĩ ， 咸共讚言：「善哉！童子！善答斯問，決眾疑網。汝今所說，是為正說， hàm cọng tán ngôn ：「Thiện tai ！Đồng tử ！thiện đáp tư vấn ，quyết chúng nghi võng 。nhữ kim sở thuyết ，thị vi/vì/vị chánh thuyết ， 是真實說，是最上說。」　爾時童子為彼眾會， thị chân thật thuyết ，thị tối thượng thuyết 。」　nhĩ thời Đồng tử vi/vì/vị bỉ chúng hội ， 而說偈言：「聖主釋師子，　　具勇猛精進， nhi thuyết kệ ngôn ：「thánh chủ thích sư tử ，　　cụ dũng mãnh tinh tấn ， 　憐愍於世間，　　現不思議事。 　liên mẫn ư thế gian ，　　hiện bất tư nghị sự 。 　彼牟尼世尊，　　過去已曾作， 　bỉ Mâu Ni Thế Tôn ，　　quá khứ dĩ tằng tác ， 　八十俱胝佛，　　成熟諸有情， 　bát thập câu-chi Phật ，　　thành thục chư hữu tình ， 　常以大悲心，　　嚴淨佛國土， 　thường dĩ đại bi tâm ，　　nghiêm tịnh Phật quốc độ ， 　淺識不能知，　　種種善方便。 　thiển thức bất năng trai ，　　chủng chủng thiện phương tiện 。 　不捨初發心，　　隨機而應現， 　bất xả sơ phát tâm ，　　tùy ky nhi ưng hiện ， 　亦於未來世，　　復現無量身。 　diệc ư vị lai thế ，　　phục hiện vô lượng thân 。 　或現為釋梵，　　或示作魔王， 　hoặc hiện vi/vì/vị Thích Phạm ，　　hoặc thị tác Ma Vương ， 　遍法界有情，　　莫能知少分。 　biến Pháp giới hữu tình ，　　mạc năng tri thiểu phần 。 　或現王宮生，　　成道轉法輪， 　hoặc hiện vương cung sanh ，　　thành đạo chuyển pháp luân ， 　乃至入涅盤，　　顯現佛功德。 　nãi chí nhập Niết-Bàn ，　　hiển hiện Phật công đức 。 　或隨其種類，　　現作女人相， 　hoặc tùy kỳ chủng loại ，　　hiện tác nữ nhân tướng ， 　不染世間法，　　如蓮性本淨。 　bất nhiễm thế gian pháp ，　　như liên tánh bản tịnh 。 　或涕淚悲泣，　　或歌舞嬉戲， 　hoặc thế lệ bi khấp ，　　hoặc ca vũ hi hí ， 　或乘空往來，　　皆為作佛事。 　hoặc thừa không vãng lai ，　　giai vi/vì/vị tác Phật sự 。 　怖者令安隱，　　慢者令柔順， 　bố/phố giả lệnh an ổn ，　　mạn giả lệnh nhu thuận ， 　為利彼眾生，　　現種種調伏。 　vi/vì/vị lợi bỉ chúng sanh ，　　hiện chủng chủng điều phục 。 　癡者令離癡，　　愚者示明智， 　si giả lệnh ly si ，　　ngu giả thị minh trí ， 　為利彼眾生，　　作權巧方便。 　vi/vì/vị lợi bỉ chúng sanh ，　　tác quyền xảo phương tiện 。 　狂者得正念，　　跛者得安行， 　cuồng giả đắc chánh niệm ，　　bả giả đắc an hạnh/hành/hàng ， 　為利彼眾生，　　現諸神變事。 　vi/vì/vị lợi bỉ chúng sanh ，　　hiện chư thần biến sự 。 　是故我稽首，　　不思議精進， 　thị cố ngã khể thủ ，　　bất tư nghị tinh tấn ， 　普化諸有情，　　皆令入佛道。 　phổ hóa chư hữu tình ，　　giai lệnh nhập Phật đạo 。 」　　父子合集經迦樓羅王授記品第六 」　　phụ tử hợp tập Kinh Ca Lâu La Vương thọ kí phẩm đệ lục 爾時會中，復有六萬八千迦樓羅王， nhĩ thời hội trung ，phục hưũ lục vạn bát thiên Ca Lâu La Vương ， 見諸阿修羅王作供養已，復聞如來與彼授記， kiến chư A-tu-la Vương tác cúng dường dĩ ，phục văn Như Lai dữ bỉ thọ kí ， 發隨喜心廣興供養， phát tùy hỉ tâm quảng hưng cúng dường ， 以神通力即時化作六萬八千殊妙樓閣，一一樓閣七寶所成， dĩ thần thông lực tức thời hóa tác lục vạn bát thiên thù diệu lâu các ，nhất nhất lâu các thất bảo sở thành ， 所謂金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、玻瓈，皆有七重， sở vị kim 、ngân 、lưu ly 、xa cừ 、mã não 、san hô 、pha lê ，giai hữu thất trọng ， 第一層級黃金為柱，椽梠枅栱，白銀為之， đệ nhất tằng cấp hoàng kim vi/vì/vị trụ ，chuyên lữ phanh củng ，bạch ngân vi/vì/vị chi ， 眾寶裝鉸；第二層級，白銀為柱，椽梠枅栱，黃金為之， chúng bảo trang giảo ；đệ nhị tằng cấp ，bạch ngân vi/vì/vị trụ ，chuyên lữ phanh củng ，hoàng kim vi/vì/vị chi ， 諸珍嚴飾；乃至第七珊瑚為柱， chư trân nghiêm sức ；nãi chí đệ thất san hô vi/vì/vị trụ ， 真珠等寶雜廁間飾。如是樓閣，一一皆有寶網羅上， trân châu đẳng bảo tạp xí gian sức 。như thị lâu các ，nhất nhất giai hữu bảo võng La thượng ， 或黃金網、白銀為網，乃至真珠以為其網。 hoặc hoàng kim võng 、bạch ngân vi/vì/vị võng ，nãi chí trân châu dĩ vi/vì/vị kỳ võng 。 復懸無數眾妙寶鈴，微風發聲，聽者無厭。 phục huyền vô số chúng diệu bảo linh ，vi phong phát thanh ，thính giả vô yếm 。 復現六萬八千寶蓋，諸珍間錯，光明顯照。 phục hiện lục vạn bát thiên bảo cái ，chư trân gian thác/thố ，quang minh hiển chiếu 。 復現六萬八千寶幢，眾色相間，珠珍嚴飾。 phục hiện lục vạn bát thiên bảo tràng ，chúng sắc tướng gian ，châu trân nghiêm sức 。 復現六萬八千繒幡，五色綷錯，甚可愛樂。 phục hiện lục vạn bát thiên tăng phan/phiên ，ngũ sắc túy thác/thố ，thậm khả ái lạc/nhạc 。 復現六萬八千寶幔，或黃金線， phục hiện lục vạn bát thiên bảo mạn ，hoặc hoàng kim tuyến ， 而用合成；或以銀線、吠琉璃線、真珠等線，巧妙嚴飾。　時迦樓羅王， nhi dụng hợp thành ；hoặc dĩ ngân tuyến 、phệ lưu ly tuyến 、trân châu đẳng tuyến ，xảo diệu nghiêm sức 。　thời Ca Lâu La Vương ， 即以如上所現六萬八千七寶樓閣、眾寶網幔、寶幢幡 tức dĩ như thượng sở hiện lục vạn bát thiên thất bảo lâu các 、chúng bảo võng mạn 、bảo tràng phan 蓋，奉上如來，於虛空中次第行列，徐行旋轉， cái ，phụng thượng Như Lai ，ư hư không trung thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，từ hạnh/hành/hàng toàn chuyển ， 繞佛三匝，如三十三天， nhiễu Phật tam tạp/táp ，như tam thập tam thiên ， 愛囉嚩拏大龍象王繞天帝已，住立一面。　爾時迦樓羅王， ái La phược nã đại long tượng Vương nhiễu Thiên đế dĩ ，trụ lập nhất diện 。　nhĩ thời Ca Lâu La Vương ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「稽首歸依無上士，　　一切世間無與等， dĩ kệ tán viết ：「khể thủ quy y Vô-thượng-Sĩ ，　　nhất thiết thế gian vô dữ đẳng ， 　能超生老病死因，　　解脫輪迴諸苦厄。 　năng siêu sanh lão bệnh tử nhân ，　　giải thoát Luân-hồi chư khổ ách 。 　願我速成就佛身，　　具足妙相三十二， 　nguyện ngã tốc thành tựu Phật thân ，　　cụ túc diệu tướng tam thập nhị ， 　八十種好遍莊嚴，　　如那羅延堅固力。 　bát thập chủng tử biến trang nghiêm ，　　như Na-la-diên kiên cố lực 。 　願我如佛真金色，　　圓光丈六常照明， 　nguyện ngã như Phật chân kim sắc ，　　viên quang trượng lục thường chiếu minh ， 　行住坐臥威儀中，　　攝化有情令出離。 　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa uy nghi trung ，　　nhiếp hóa hữu tình lệnh xuất ly 。 　願我堅持諸禁戒，　　住勝最上三摩地， 　nguyện ngã kiên trì chư cấm giới ，　　trụ/trú thắng tối thượng tam-ma-địa ， 　以方便智利群生，　　皆使得成菩提道。 　dĩ phương tiện trí lợi quần sanh ，　　giai sử đắc thành Bồ-đề đạo 。 　願我此身永除斷，　　為他乘馭瞋恚心， 　nguyện ngã thử thân vĩnh trừ đoạn ，　　vi/vì/vị tha thừa ngự sân khuể tâm ， 　如佛具足大慈悲，　　獲得十八不共法。 　như Phật cụ túc đại từ bi ，　　hoạch đắc thập bát bất cộng pháp 。 　了知諸法從緣起，　　如幼如夢如谷響， 　liễu tri chư Pháp tùng duyên khởi ，　　như ấu như mộng như cốc hưởng ， 　悉同牟尼大導師，　　於人天中廣開示。 　tất đồng Mâu Ni đại đạo sư ，　　ư nhân thiên trung quảng khai thị 。 」爾時世尊，知諸迦樓羅王深心了達， 」nhĩ thời Thế Tôn ，tri chư Ca Lâu La Vương thâm tâm liễu đạt ， 志固精進，現微笑相，放五色光。 chí cố tinh tấn ，hiện vi tiếu tướng ，phóng ngũ sắc quang 。 時馬勝比丘覩是事已，頭面作禮，合掌恭敬， thời Mã thắng Tỳ-kheo đổ thị sự dĩ ，đầu diện tác lễ ，hợp chưởng cung kính ， 以偈問曰：「歸依無上天人師，　　現此希有難思事， dĩ kệ vấn viết ：「quy y vô thượng Thiên Nhân Sư ，　　hiện thử hy hữu nạn/nan tư sự ， 　放斯光明非無因，　　憐愍我等為演說。 　phóng tư quang minh phi vô nhân ，　　liên mẫn ngã đẳng vi/vì/vị diễn thuyết 。 　迦樓羅王興供養，　　寶幔彌覆於空中， 　Ca Lâu La Vương hưng cúng dường ，　　bảo mạn di phước ư không trung ， 　世間昔未曾見聞，　　願兩足尊說斯義。 　thế gian tích vị tằng kiến văn ，　　nguyện lượng túc tôn thuyết tư nghĩa 。 　今此眾會諸人天，　　合掌欣悅懷希望， 　kim thử chúng hội chư nhân thiên ，　　hợp chưởng hân duyệt hoài hy vọng ， 　願聞為彼迦樓王，　　演暢未來解脫果。 　nguyện văn vi/vì/vị bỉ Ca lâu Vương ，　　diễn sướng vị lai giải thoát quả 。 　佛為最上天人尊，　　能赴群生之所欲， 　Phật vi/vì/vị tối thượng Thiên Nhân tôn ，　　năng phó quần sanh chi sở dục ， 　唯願如來為宣說，　　令彼大眾除疑怖。 　duy nguyện Như Lai vi/vì/vị tuyên thuyết ，　　lệnh bỉ Đại chúng trừ nghi bố/phố 。 　眾會若得離疑怖，　　則能發生歡喜心， 　chúng hội nhược/nhã đắc ly nghi bố/phố ，　　tức năng phát sanh hoan hỉ tâm ， 　若聞如來授記言，　　當具奉行諸佛教。 　nhược/nhã văn Như Lai thọ kí ngôn ，　　đương cụ phụng hành chư Phật giáo 。 　唯冀大慈垂護念，　　除疑增長諸善根， 　duy kí đại từ thùy hộ niệm ，　　trừ nghi tăng trưởng chư thiện căn ， 　各各合掌願欲聞，　　迦樓羅王得佛道。 　các các hợp chưởng nguyện dục văn ，　　Ca Lâu La Vương đắc Phật đạo 。 」爾時世尊， 」nhĩ thời Thế Tôn ， 為馬勝比丘說伽陀曰：「善哉馬勝善諮問，　　放光現笑之所因， vi/vì/vị Mã thắng Tỳ-kheo thuyết già đà viết ：「Thiện tai Mã thắng thiện ti vấn ，　　phóng quang hiện tiếu chi sở nhân ， 　吾今當說應諦聽，　　令汝除疑生喜悅。 　ngô kim đương thuyết ưng đế thính ，　　lệnh nhữ trừ nghi sanh hỉ duyệt 。 　迦樓羅眾興福行，　　誓求無上大菩提， 　Ca Lâu La chúng hưng phước hạnh/hành/hàng ，　　thệ cầu vô thượng Đại bồ-đề ， 　當成無畏十力尊，　　獲斯勝報名為佛。 　đương thành vô úy thập lực tôn ，　　hoạch tư thắng báo danh vi Phật 。 　由彼淨心供養故，　　定招相好所莊嚴， 　do bỉ tịnh tâm cúng dường cố ，　　định chiêu tướng hảo sở trang nghiêm ， 　十八不共法難思，　　脫那羅延所乘馭。 　thập bát bất cộng pháp nạn/nan tư ，　　thoát Na-la-diên sở thừa ngự 。 　由是堅持於淨戒，　　安住清淨三摩地， 　do thị kiên trì ư tịnh giới ，　　an trụ thanh tịnh tam-ma-địa ， 　修習勝慧六神通，　　嚴淨一切諸佛剎。 　tu tập thắng tuệ lục Thần thông ，　　nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật sát 。 　由彼淨心供養我，　　後身脫此傍生報， 　do bỉ tịnh tâm cúng dường ngã ，　　hậu thân thoát thử bàng sanh báo ， 　畢竟不歷惡趣生，　　常受人天勝福樂。 　tất cánh bất lịch ác thú sanh ，　　thường thọ/thụ nhân thiên thắng phước lạc/nhạc 。 　過彼殑伽沙劫數，　　供養承事諸如來， 　quá/qua bỉ căn già sa kiếp số ，　　cúng dường thừa sự chư Như Lai ， 　善能調伏諸根門，　　然後皆當得作佛。 　thiện năng điều phục chư căn môn ，　　nhiên hậu giai đương đắc tác Phật 。 　同稱彌盧幢如來，　　十號具足剎嚴淨， 　đồng xưng di lô tràng Như Lai ，　　thập hiệu cụ túc sát nghiêm tịnh ， 　其劫名為自然生，　　其土無彼三惡趣。 　kỳ kiếp danh vi tự nhiên sanh ，　　kỳ độ vô bỉ tam ác thú 。 　其中所有諸眾生，　　容儀挺特無殘缺， 　kỳ trung sở hữu chư chúng sanh ，　　dung nghi đĩnh đặc vô tàn khuyết ， 　彼佛壽命極長遠，　　八萬四千俱胝歲。 　bỉ Phật thọ mạng cực trường/trưởng viễn ，　　bát vạn tứ thiên câu-chi tuế 。 　如是次第得成佛，　　國土壽量悉同等， 　như thị thứ đệ đắc thành Phật ，　　quốc độ thọ lượng tất đồng đẳng ， 　各各化度諸眾生，　　八十那庾俱胝數。 　các các hóa độ chư chúng sanh ，　　bát thập na dữu câu-chi số 。 　皆令捨除憍慢習，　　盡袪纏蓋獲清涼， 　giai lệnh xả trừ kiêu mạn tập ，　　tận khư triền cái hoạch thanh lương ， 　安住無生解脫門，　　遠塵離垢心清淨。 　an trụ vô sanh giải thoát môn ，　　viễn trần ly cấu tâm thanh tịnh 。 　以彼本有身金色，　　恃其大力生憍慢， 　dĩ bỉ bổn hữu thân kim sắc ，　　thị kỳ Đại lực sanh kiêu mạn ， 　是故成佛為有情，　　先令斷除憍慢法。 　thị cố thành Phật vi/vì/vị hữu tình ，　　tiên lệnh đoạn trừ kiêu mạn Pháp 。 　彼等過去無數劫，　　曾為苦行大仙人， 　bỉ đẳng quá khứ vô số kiếp ，　　tằng vi/vì/vị khổ hạnh Đại Tiên nhân ， 　其數六萬有八千，　　常樂修習神通事。 　kỳ số lục vạn hữu bát thiên ，　　thường lạc/nhạc tu tập thần thông sự 。 　彼諸仙人得通已，　　謂已自在世希有， 　bỉ chư Tiên nhân đắc thông dĩ ，　　vị dĩ tự tại thế hy hữu ， 　雖持禁戒具威儀，　　安住山林生我慢。 　tuy trì cấm giới cụ uy nghi ，　　an trụ sơn lâm sanh ngã mạn 。 　由是墮於金翅中，　　緣昔神通有大力， 　do thị đọa ư kim sí trung ，　　duyên tích thần thông hữu Đại lực ， 　以持戒故見我身，　　忘失菩提因我慢。 　dĩ trì giới cố kiến ngã thân ，　　vong thất Bồ-đề nhân ngã mạn 。 　我今與授成佛記，　　略說先因令覺了， 　ngã kim dữ thọ/thụ thành Phật kí ，　　lược thuyết tiên nhân lệnh giác liễu ， 　廣為利樂諸眾生，　　聞者咸共生歡喜。 　quảng vi/vì/vị lợi lạc chư chúng sanh ，　　văn giả hàm cộng sanh hoan hỉ 。 」父子合集經卷第四 」phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:11:55 2008 ============================================================